Мопед
- „На широкій полонині
Гуцул сраку чеше...“- ~ Йван Франк про гірки думки горянина-українця: як би завести цього мопеда, а не пхати його у Самбір на власній спині.
- ~ Йван Франк про гірки думки горянина-українця: як би завести цього мопеда, а не пхати його у Самбір на власній спині.
- „От би якби-б мені мопед
От би якби-б мені мопед!
Що я могу́“- ~ Трембітко на мотив пісні "Смоуків", одразу сам не зрозумівши, про що...
- ~ Трембітко на мотив пісні "Смоуків", одразу сам не зрозумівши, про що...
Як і багато чого цінного у цьому світі, ідея створення мопеда належала Трембіткові. Коли наш герой влупав бартков об землю, і постали Карпати, на ту гору треба було б лізти. Якнайліпше до цього шпаціру підійшов би саме мопед. Навіть назва його ся привиділа Трембіткові: глянув на верховину... Мопед "Верховина". А чи не файно у нас на Прикарпатті? Але — бачить Біґ — не знайшлося тоді чоловіка, який вигадав би Двигун Внутрішнього Згоряння Двотактний. Тому ідея мопеда так довгі десятиріччя і полишила сі потаємною мрією гуцулив. І хіба коли лишень у дальній колибі, опісля файної флєшки горілки із добрячою мисярою мамалиґи та кавалком бринзи кто, бувало, й згадає: "От би якби б мені мопед..."
Початок канонїчності[ред. | ред. код]
- „Пше мопед! ЫЫЫЫЫЫ!!!“
- ~ Русины про мопед
- ~ Русины про мопед
Проживаючи поряд із неканонічними гуцулами, вшистко канонїчні русины їз вуст в вуста, їз вуст в вуста пжидавалі міфи та лєґенди своїх неканонїчних сусідів пржо мопед. Не маючи можливошцы создаты вшистко бардзий дівайс [1], канонїчны русины оповідалы про нёґо сказкі і лїґєнди.
В средї такїх сказок їст опавідка пжа Бабу-Яґу, котара швендзїла на мопеді под названїєм «мїтла».
Но спжавный вшистко канонічный мопед дїстав можливїсць штворження, коґды двіґатєл внутрїнїґо зґараня быв створженый ісконным русинскым патжиотом.
Каг засоб воружїня[ред. | ред. код]
Сразуждє, уныкая моцной українской мілітарной загрозы, у пёршые днї штворження Русинского Войска нішто так нє можгло подвысіть вшисткості і моторызованості цёго моцнюшчего формірованя, как вшисткомоторызованый мопед.
Подробысті юзабілношчі чытать тыц.
Мопед в історії[ред. | ред. код]
Як маємо змогу спостерігати, першими узяли на озброєння мопед вшарті русины. Вони і зробили його дійсно канонічним засобом пересування та озброєння військ. Від русинів мопед розійшовся по усьому світу. Китайці — потомки династій Мінь, Тянь, Шань, Ін та Янь — не лише перейняли передовий русинскій досвід, але на сьогодні узагалі не уявляють свого життя без мопедів, а також, життя, коли неканонічні українці перестали би башляти за неканонічні китайські мопеди. Нинішня китайська «Делта» — то є справжнє втілення прадавньої гуцульської мрії. Так би мовити, жовтолиця вузькоока «Верховина» сьогодення.
- „Мопед не мій“
- ~ Популярна відмазка в отих Ваших інтернетах
- ~ Популярна відмазка в отих Ваших інтернетах
Від китайців через кампучійців та інших в'єтконгівців мопед перекочував до папаримлян. Навіть сам Папаримський їздить на спареному папамопеді, що в народі помилково називають папамобілем.
Хотіли вдало скористатися мопедом також
- евенки,
- ханти,
- манси,
- понти,
- приколи,
- чукчі,
- шняшки,
- нанайці,
- коряки,
- окорочки
- і корячки, — проте буксуєт шибко, олєні лучше.
У цих народів за канонічністю поряд з мопедом стоїть самальотка дерєвяний. Такий собі літаючий мопед (і за швидкістю, і сидіння в жопу муляє на вибоїнах, і ригаєш не злазячи із засобу пересування).
Примітки[ред. | ред. код]
- ↑ Бо, як Ви пам'ятаймо, 2-тактного ДВЗ ще не визднайшлы
|